#CC#六十年代蔓延在巴黎街头的直接电影鼻祖运作机制为人种学家让·鲁什和社会学家埃德加·莫兰两位电影制作者提着便携式摄影机向路人提问:“Are you happyHow do you live”并选出几位受访者作客體人物然后两位学者作參與式觀察者与一些受访者进行交谈在不干涉事件自发性的前提下将拍摄内容回放给受访者征求意见最后让他们变成电影制作者观看这部影像并作出評價 這個富有创见的影像构建出一种现实的谬论:最后受访者都说不清楚自己是否是在镜头前演戏FREE HD XXXX MOVIES VIDEO还是做了最真实的反应它回应了巴赞曾講的[上镜头性]即摄影影像的特性转移到心理影像后的投射-认同问题对观众而言便是关于他者想像的身份-认同问题两者皆在于我们对影像是否信任而这就陷入了道德复杂的模糊性中
看的第一部卡瓦莱罗维奇这种剧作方式大概是遭受厄运者也是享受者拯救者也是需要被拯救者乔安娜享受被恶魔附体的过程神父得知此事心灵大受冲击FREE HD XXXX MOVIES VIDEO为了驱魔只能自己被附身第一次展现恶魔附体先来了个下腰也是有点逗神父们集体驱魔一段很好唯一没有被恶魔附身的只有一个常出来接触现实社会的修女和陌生人产生感情身穿素衣被抛弃后厌弃修道院却又回去了感觉在说宗教对自由的束缚不管修女的方式还是神父的方式但是人对世俗的迷恋又会出问题主客观视角转换画面形式感比较强中国电影资料馆20220918